西安漢墓 驚見千軍裸體戰俑
考古人員發掘一排排赤身裸體陶俑時，驚覺這些在漢景帝陽陵常見裸體陶俑，竟然也出現在西安南郊，專家經多方求證確認，大墓主人為西漢宣帝時重臣，封富平侯的大司馬衛將軍張安世。
《重慶晚報》報導，負責鳳棲原西漢家族墓葬群發掘領隊、省考古研究院副院長張仲立表示，這些陶俑與漢陽陵陶俑相似，約60公分高。雖然陶俑都赤身裸體沒有胳膊，但胳膊處有留孔，坑內還發現盔甲殘片，可見這些陶俑原先都穿有各種各樣衣服。坑內也出土大量兵器銅鏃、刀、箭等，還有罕見6金6銅青銅鍾，以及做飯用的陶釜。
駟馬一車 皇帝御賜
考古專家史全平指出，墓坑有「駟馬一車」兩駕，極其珍貴，當時以真的馬車陪葬，遺跡十分完整，可以看出當年的華麗。車的豪華裝飾、漆皮、華蓋、青銅構件等物件，都具有帝王身分。考古專家推測，駟馬一車應該為皇帝御賜。
千軍戰俑 無一相同
史全平說，千軍戰俑有陶俑、木俑，數以萬計陶俑雖散在坑內，卻個個精神抖擻，面部清晰，濃眉紅唇，還有著各種髮式，找不到相同的臉。
墓園祠堂還發現「長樂未央」的瓦當，這種皇家才用的瓦當，可見墓主人尊貴的身分，應為御賜之物。墓室內雖沒有墓誌銘，但丁岩指出，這個時期並沒有墓誌銘，經多方資料證實該墓葬為張安世之墓。
陪葬坑內發現多枚軍隊印章，最重要一枚特殊的大型銅印，上面僅刻著一個字「張」，4×7公分大的印章十分少見。
史書記載，張安世是西漢重臣，字子儒，杜陵（今陝西西安東南）人。以父蔭任為郎。漢武帝時，因其記憶力強，擢為尚書令；漢昭帝即位，以輔佐有功封富平侯。張安世為官廉潔，曾舉薦一人為官，該人向其道謝，張安世說舉賢達能乃公事，豈能私謝便與之絕交。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110513+112010020300440,00.html
2010年2月21日 星期日
西安漢墓 驚見千軍裸體戰俑
考古人員發掘一排排赤身裸體陶俑時，驚覺這些在漢景帝陽陵常見裸體陶俑，竟然也出現在西安南郊，專家經多方求證確認，大墓主人為西漢宣帝時重臣，封富平侯的大司馬衛將軍張安世。
《重慶晚報》報導，負責鳳棲原西漢家族墓葬群發掘領隊、省考古研究院副院長張仲立表示，這些陶俑與漢陽陵陶俑相似，約60公分高。雖然陶俑都赤身裸體沒有胳膊，但胳膊處有留孔，坑內還發現盔甲殘片，可見這些陶俑原先都穿有各種各樣衣服。坑內也出土大量兵器銅鏃、刀、箭等，還有罕見6金6銅青銅鍾，以及做飯用的陶釜。
駟馬一車 皇帝御賜
考古專家史全平指出，墓坑有「駟馬一車」兩駕，極其珍貴，當時以真的馬車陪葬，遺跡十分完整，可以看出當年的華麗。車的豪華裝飾、漆皮、華蓋、青銅構件等物件，都具有帝王身分。考古專家推測，駟馬一車應該為皇帝御賜。
千軍戰俑 無一相同
史全平說，千軍戰俑有陶俑、木俑，數以萬計陶俑雖散在坑內，卻個個精神抖擻，面部清晰，濃眉紅唇，還有著各種髮式，找不到相同的臉。
墓園祠堂還發現「長樂未央」的瓦當，這種皇家才用的瓦當，可見墓主人尊貴的身分，應為御賜之物。墓室內雖沒有墓誌銘，但丁岩指出，這個時期並沒有墓誌銘，經多方資料證實該墓葬為張安世之墓。
陪葬坑內發現多枚軍隊印章，最重要一枚特殊的大型銅印，上面僅刻著一個字「張」，4×7公分大的印章十分少見。
史書記載，張安世是西漢重臣，字子儒，杜陵（今陝西西安東南）人。以父蔭任為郎。漢武帝時，因其記憶力強，擢為尚書令；漢昭帝即位，以輔佐有功封富平侯。張安世為官廉潔，曾舉薦一人為官，該人向其道謝，張安世說舉賢達能乃公事，豈能私謝便與之絕交。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110513+112010020300440,00.html
《重慶晚報》報導，負責鳳棲原西漢家族墓葬群發掘領隊、省考古研究院副院長張仲立表示，這些陶俑與漢陽陵陶俑相似，約60公分高。雖然陶俑都赤身裸體沒有胳膊，但胳膊處有留孔，坑內還發現盔甲殘片，可見這些陶俑原先都穿有各種各樣衣服。坑內也出土大量兵器銅鏃、刀、箭等，還有罕見6金6銅青銅鍾，以及做飯用的陶釜。
駟馬一車 皇帝御賜
考古專家史全平指出，墓坑有「駟馬一車」兩駕，極其珍貴，當時以真的馬車陪葬，遺跡十分完整，可以看出當年的華麗。車的豪華裝飾、漆皮、華蓋、青銅構件等物件，都具有帝王身分。考古專家推測，駟馬一車應該為皇帝御賜。
千軍戰俑 無一相同
史全平說，千軍戰俑有陶俑、木俑，數以萬計陶俑雖散在坑內，卻個個精神抖擻，面部清晰，濃眉紅唇，還有著各種髮式，找不到相同的臉。
墓園祠堂還發現「長樂未央」的瓦當，這種皇家才用的瓦當，可見墓主人尊貴的身分，應為御賜之物。墓室內雖沒有墓誌銘，但丁岩指出，這個時期並沒有墓誌銘，經多方資料證實該墓葬為張安世之墓。
陪葬坑內發現多枚軍隊印章，最重要一枚特殊的大型銅印，上面僅刻著一個字「張」，4×7公分大的印章十分少見。
史書記載，張安世是西漢重臣，字子儒，杜陵（今陝西西安東南）人。以父蔭任為郎。漢武帝時，因其記憶力強，擢為尚書令；漢昭帝即位，以輔佐有功封富平侯。張安世為官廉潔，曾舉薦一人為官，該人向其道謝，張安世說舉賢達能乃公事，豈能私謝便與之絕交。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110513+112010020300440,00.html
台灣女工在沖繩島的足跡
2010-02-08
中國時報
【邱琡雯】
台灣，曾經是一個送出短期季節性女性移工的地方，時空是在一九六○年代中後期至一九七○年代末年的沖繩本島、八重山諸島、南北大東島等地的鳳梨工廠、甘蔗園以及製糖廠。台灣女工之所以出現在沖繩諸島的原因，從送出國與接受國雙方的推拉因素來看，主要仍集中在薪資差距與農業勞動人口供需失衡這兩點上，簡言之，呈現出日本本島→沖繩本島→沖繩離島→台灣四地不同的薪資高低位階。
那麼，當時的台灣女工到底如何被沖繩人再現與被看待呢？
沖繩作家也是一九九七年日本芥川文學獎得主目取真俊的作品《魚群記》，正是一本赤裸裸描繪鳳梨工廠台灣女工與沖繩男性互動的小說，這些女工被沖繩人蔑稱做「台灣女」（？？？），許多沖繩男性仍擺出殖民時代對台灣人的歧視，在女子宿舍外窺伺、徘徊與勾搭，作品突顯了沖繩人對台灣人的鄙夷，以及台沖雙方不平等的對待關係。
再以一九七二年台日斷交前合法引進台灣女工這段期間地方報『八重山每日新聞』的報導為例，其內容強調的不外是，作物採收時女工極度缺乏，鳳梨果肉腐敗發臭，台灣女工的到來如何讓果農、鳳罐業者及當地人大大鬆了口氣；或是基於《食品衛生法》的例行檢查裡，鳳罐工廠八十八％的台灣女工之糞便含有寄生蟲，幾乎都是不合格者。
本月初筆者從那霸飛到三六○公里外海的離島－南大東島做調查，從許多和台灣女工有過接觸的當地人口中得知，台灣女工的身影絕不只是「女工」兩字而已。
除了異口同聲稱讚多數台灣女工砍蔗技術的精湛，從早到晚勤奮努力、任勞任怨的態度外，女工們也是店家歡迎的消費者，平常就會去買中將湯、養命酒、命？母、武田合利他命等保健食品；回國前更採購當時正夯的SONY收錄音機、佳麗寶的毛線、資生堂的化妝品、自動折傘、征露丸、曬乾的昆布魷魚等。還有，台灣女工空閒時會去海邊等地摘野草，拿來當食材炸天羅婦或是曬乾做中藥材，島民認為她們此舉可能是為了節省，但對於女工具備野菜藥草的豐富知識，還是嘖嘖稱奇！
另外，台灣女工也是不少當地男性愛慕垂涎的性對象，特別是未婚年輕又稚嫩的女工，和雇主或其他男性發展出不尋常關係者時有所聞，有的還因懷孕，中途被遣送回國。當然，也有蔗農把台灣女工當成自己女兒或姐妹來看待，對不少尚在年幼或青春期的蔗農子弟來說，女工的存在，也成了他們成長記憶的重要部份。
重返四十年前沖繩諸島的台灣女工此一歷史時空，可以反思的是，台灣從二十年前開始，也已成為外勞和外傭的接受國，女性移工在接受國的處境是否有何變化或改善，或許值得我們好好自省。
（作者為南華大學亞太研究所副教授，現為日本琉球大學國際沖繩研究所客員研究員）
中國時報
【邱琡雯】
台灣，曾經是一個送出短期季節性女性移工的地方，時空是在一九六○年代中後期至一九七○年代末年的沖繩本島、八重山諸島、南北大東島等地的鳳梨工廠、甘蔗園以及製糖廠。台灣女工之所以出現在沖繩諸島的原因，從送出國與接受國雙方的推拉因素來看，主要仍集中在薪資差距與農業勞動人口供需失衡這兩點上，簡言之，呈現出日本本島→沖繩本島→沖繩離島→台灣四地不同的薪資高低位階。
那麼，當時的台灣女工到底如何被沖繩人再現與被看待呢？
沖繩作家也是一九九七年日本芥川文學獎得主目取真俊的作品《魚群記》，正是一本赤裸裸描繪鳳梨工廠台灣女工與沖繩男性互動的小說，這些女工被沖繩人蔑稱做「台灣女」（？？？），許多沖繩男性仍擺出殖民時代對台灣人的歧視，在女子宿舍外窺伺、徘徊與勾搭，作品突顯了沖繩人對台灣人的鄙夷，以及台沖雙方不平等的對待關係。
再以一九七二年台日斷交前合法引進台灣女工這段期間地方報『八重山每日新聞』的報導為例，其內容強調的不外是，作物採收時女工極度缺乏，鳳梨果肉腐敗發臭，台灣女工的到來如何讓果農、鳳罐業者及當地人大大鬆了口氣；或是基於《食品衛生法》的例行檢查裡，鳳罐工廠八十八％的台灣女工之糞便含有寄生蟲，幾乎都是不合格者。
本月初筆者從那霸飛到三六○公里外海的離島－南大東島做調查，從許多和台灣女工有過接觸的當地人口中得知，台灣女工的身影絕不只是「女工」兩字而已。
除了異口同聲稱讚多數台灣女工砍蔗技術的精湛，從早到晚勤奮努力、任勞任怨的態度外，女工們也是店家歡迎的消費者，平常就會去買中將湯、養命酒、命？母、武田合利他命等保健食品；回國前更採購當時正夯的SONY收錄音機、佳麗寶的毛線、資生堂的化妝品、自動折傘、征露丸、曬乾的昆布魷魚等。還有，台灣女工空閒時會去海邊等地摘野草，拿來當食材炸天羅婦或是曬乾做中藥材，島民認為她們此舉可能是為了節省，但對於女工具備野菜藥草的豐富知識，還是嘖嘖稱奇！
另外，台灣女工也是不少當地男性愛慕垂涎的性對象，特別是未婚年輕又稚嫩的女工，和雇主或其他男性發展出不尋常關係者時有所聞，有的還因懷孕，中途被遣送回國。當然，也有蔗農把台灣女工當成自己女兒或姐妹來看待，對不少尚在年幼或青春期的蔗農子弟來說，女工的存在，也成了他們成長記憶的重要部份。
重返四十年前沖繩諸島的台灣女工此一歷史時空，可以反思的是，台灣從二十年前開始，也已成為外勞和外傭的接受國，女性移工在接受國的處境是否有何變化或改善，或許值得我們好好自省。
（作者為南華大學亞太研究所副教授，現為日本琉球大學國際沖繩研究所客員研究員）
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